原標(biāo)題：曬羊羔、飾汽車中國藏文化交流團(tuán)在美講述今日西藏
中國藏文化交流團(tuán)11月12日至13日訪問美國伊利諾伊州芝加哥和埃文斯頓兩地，與當(dāng)?shù)卣?、專家學(xué)者、媒體代表舉行座談。交流團(tuán)成員透過一個個鮮活的例子詮釋出一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、發(fā)展與挑戰(zhàn)并存的今日西藏。
今年是西藏自治區(qū)成立50周年。西藏在過去半個世紀(jì)的時間里發(fā)生了翻天覆地的變化。據(jù)統(tǒng)計，西藏地區(qū)農(nóng)牧民的人均年收入在2014年達(dá)到1200美元。交流團(tuán)團(tuán)長、中國社科院近代史研究所研究員扎洛在座談時對埃文斯頓市市政官員們說，“這一數(shù)字對于美國來說還是很低的。但對于西藏而言，已是一件了不起的事情?！?
扎洛表示，許多西藏的農(nóng)牧民都在使用時下流行的社交工具——微信。他們也和中國其他地區(qū)的手機(jī)用戶一樣，曬自己的生活，享受科技帶來的便利。比如，有的牧民會在朋友圈上發(fā)布新生羊羔的照片，親朋好友會紛紛點(diǎn)贊，祝賀新的綿羊生產(chǎn)季的開始。
隨著藏區(qū)生活的不斷改善，私家車也逐漸進(jìn)入普通家庭。據(jù)扎洛介紹，西藏自治區(qū)的人口約為300萬，機(jī)動車保有量達(dá)到28萬。西藏還出現(xiàn)了獨(dú)具特色的“汽車文化”。
扎洛說，一些藏民把私家車等同于自己的房子，在買車前會專門求教僧人，出行時還會進(jìn)行宗教儀式，祈禱行車安全。一些車主喜歡把汽車從里到外進(jìn)行一番裝飾，還會擺上一些佛像或活佛的畫像。扎洛說，“我們可以由此看出西藏文化的生命力和西藏人民的創(chuàng)造力?！?
這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的例子不僅在普通人的生活中比比皆是，也體現(xiàn)在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古格宣舞”的傳承上。在政府的扶持下，一度瀕臨失傳的“古格宣舞”不僅有了繼承人，還被拍成了影視作品。
起源于西藏西北部的宣舞本是古格王朝的宮廷舞蹈，鮮有人會跳。《中國藏學(xué)》雜志社編輯部主任央珍說，在一段時期內(nèi)，西藏地區(qū)僅有一位80多歲的老婦卓嘎會跳這種舞蹈。為了能讓這一舞蹈傳承下去，政府鼓勵多名藏族女青年師從卓嘎，這才使得＂古格宣舞＂逐漸為世人所知。
埃文斯頓市市長蒂斯戴爾聽到此處說道，“這真是文化傳承的一個絕好例子?！彼f，“我市是一個多族裔聚居的城市，如何能讓各種文化都有自己的發(fā)展空間一直是我們考慮的事情。”
埃文斯頓市文化與藝術(shù)事務(wù)專員拉西克也認(rèn)為，中國政府此舉是一個明智的選擇。她表示，藝術(shù)的獨(dú)特性在于它能推動社會發(fā)展，同時也是文化和傳統(tǒng)的重要載體。
在與菲爾德博物館專家學(xué)者的交流中，交流團(tuán)成員介紹了西藏在文物保護(hù)和文化傳承方面所做的努力。扎洛說，政府部門已將許多西藏文物登記在冊，并進(jìn)行專業(yè)化管理。與此同時，一些私人的收藏也在逐漸興起，出現(xiàn)了以牦牛、藏刀和馬鞍為主題的博物館。
對于西藏存在的一些發(fā)展中的挑戰(zhàn)，交流團(tuán)成員也沒有避談。央珍表示，一些年輕人外出讀書并選擇留在外地，另有一些年輕人則選擇去城市打工。留在牧區(qū)的主要是老人和小孩兒，一些傳統(tǒng)和文化不得不隨之改變。她認(rèn)為，如何在變與不變之間尋找到一種平衡，這是西藏未來發(fā)展過程中一個待解的問題。
（責(zé)任編輯 姜丹）
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